« Pour la troisième fois, j’aborde la guerre dans une création.

La situation « guerre » fonctionne pour moi comme une métaphore paroxystique de notre façon d’être au monde. La guerre est le nom d’un phénomène qui plonge l’homme dans un état-limite. En 1990, Dieu est absent des champs de bataille adaptation de La main coupée de Blaise Cendrars et des poèmes de Guillaume Apollinaire, posait la question du sens de l’engagement, puisque Blaise était un engagé volontaire. La guerre était majoritairement une évidence pour les belligérants : c’était une conquête de territoires physiques et une façon de « défendre » ce qui nous avait (dé) formé et des valeurs auxquelles nous sommes attachés. Les corps s’affrontaient et étaient abîmés. Les mots renvoyaient à une réalité. Les conduites étaient héroïques. La paix ? C’était celle du vainqueur.

En 2000 La scie patriotique de Nicole Caligaris abordait la question de l‘idéologie dominante qui veut nous faire croire qu’il y a une guerre quelque part, et que nous la cherchons désespérément, pour être dans l’action (…). On ne sait plus où sont les territoires à conquérir. Les corps souffrent. Les mots ont encore une puissance d’évocation… Tous des anti-héros. La paix ? Quelle paix ? (déjà)

Aujourd’hui, la guerre est partout.

Les Guerres sont sociales, économiques, civiles, intimes, territoriales, financières,
de pouvoir, psychologiques, de l’énergie, climatiques, chirurgicales…
Les combattants sont partout aussi anonymes que leurs victimes.
Les conflits n’ont plus de frontière et les protagonistes de cette pièce en parlent ou vivent cet état de bataille interminable au quotidien.
Alain Cofino Gomez, Une tâche sur l’aile du papillon

Aujourd’hui, nous avons des géographies réelles mais aussi virtuelles. Nous avons des identités réelles mais aussi virtuelles.

Aujourd’hui, nous sommes envahis d’images qui, de façon quotidienne et répétée, nous présentent les conflits comme des jeux vidéos, en prétendant présenter une réalité. Nous sommes envahis, submergés par des images dont on ne sait plus si elles sont réelles ou fictionnelles. Et toutes ces images ont un pouvoir de fascination. Donc une propagande démultipliée.

De plus, avec les drones, « la notion de « guerre » entre en crise (…). Cette tentative d’éradication de toute réciprocité dans l’exposition à la violence dans l’hostilité reconfigure non seulement la conduite matérielle de la violence armée, techniquement, tactiquement, physiquement, psychiquement mais aussi les principes traditionnels d’un ethos militaire officiellement fondé sur la bravoure et l’esprit de sacrifice.
À l’aune des catégories classiques, le drone apparaît comme l’arme du lâche » (in Théorie du drone de Grégoire Chamayou, la Fabrique édition). Et encore « qu’impliquerait, pour une population, de devenir le sujet d’un État-drone » ?

Comme pour l’enfant psychotique du texte, nous perdons contact avec la réalité.

La petite fille : Bon, voilà, alors, cela se passe comme ça et tu dois choisir.
Dans ce jeu, tu peux tuer des gens, mais ce n’est pas obligatoire.
Cela peut aussi arriver par accident. Un type qui passe devant ton véhicule et pouf.
Tu dois être prête. On te propose de t’entrainer avant de commencer une partie.
Une fois que tu te sens prête, tu te lances. Tu meurs quelques fois, c’est normal.
Tu fais des choix. Parfois ce ne sont vraiment pas les bons et tu t’enfonces dans ton erreur et tu meurs. Même si tu es bien armé. Je veux dire un AK47 cela ne vaut pas grand-chose dans une embuscade bien menée. Voilà. Ensuite tu meurs de moins en moins. (…) Parfois tu traverses une ville et tu peux reconnaitre des magasins dans lesquels tu as déjà fait du shoping. Ça, c’est flippant, non ? (…)
Tu te construis une chronologie meurtrière. Lentement, tu vises bien la tête.
Pan. Le suivant. Pan. Un autre. Pan. Et le dernier pour la route. Pan.
Voilà, le temps reprend son cours et la voie est libre.
Voilà, cela se passe comme ça dans ce jeu. Si tu entres, tu as du mal à en sortir.
C’est sans fin.
Alain Cofino Gomez, Une tâche sur l’aile du papillon

Alors,  la paix ?

Le Soldat : je veux bien que cela s’arrête, là. Tout de suite. Dans l’instant, je veux bien que cela finisse, que cela cesse. Je ne veux pas avoir l’air de demander. Mais là, oui, cela peut s’arrêter. Instantanément. Que cela ait une fin. Je veux bien que cela cesse. Je ne veux pas donner l’impression de supplier, mais, là, si cela prenait fin, j’en serais heureux. Je veux bien une fin. Un stop. Que cela cesse, enfin. Je veux bien que tout s’arrête. Maintenant et pour toujours. Là, sans attendre. Que cela finisse une bonne fois pour toutes et que l’on en parle plus. Je veux bien, ça, oui. Une belle et bonne fin.

Alain Cofino Gomez, Une tâche sur l’aile du papillon

Comme tout à chacun.

Il faudra donc que le plateau donne à voir ce trouble de réalités. Celle de l’enfant psychique et celle où nous sommes plongés. D’où le travail nécessaire avec des images et des objets numériques. »

Sylvie Baillon